السبت، 25 مارس 2023

يوم السيد المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام «الإعلان الأخضر» - وشروط البيعة

يوافق يوم 23 مارس من كل عام ذكرى تأسيس الجماعة الإسلامية الأحمدية بأمر الله تعالى، وهي جماعة المسيح الموعود، والخلافة على منهاج النبوة التي بشَّر بها نبينا الأعظم محمد .

في هذا اليوم من عام 1889 أخذ حضرة مرزا غلام أحمد القادياني المسيح الموعود عليه سلام الله من الرعيل الأول لجماعة الآخرين عهد البيعة، وبناء عليه تأسست الجماعة الإسلامية الأحمدية..

الإعلان الأخضر[i]

غلاف كتيب الإعلان الأخضر
بطاقة تعريف

اسم الكتاب: «الإعلان الأخضر»

الكاتب: مرزا غلام أحمد القادياني

ترجمة: محمد طاهر نديم

الناشر: الشركة الإسلامية المحدودة

الطبعة: الأولى (حديثة)

السنة: 2022

عدد الصفحات: 36

الموضوع: لقد سبق هذا اليوم في زمن حضرته عليه السلام أحداث تمحيصية كثيرة انفض على إثر نتائجها الأولية كثيرين من الذين كانوا حوله بأبدانهم دون قلوبهم، أو من الذين لم ينالوا حظًا في أن يربط الله على قلوبهم فيثبتهم.. وكان غاية هذا التمحيص أن تتأسس الجماعة الإلهية على إيمان يقيني راسخ نابع من قلوب طاهرة قوية لا تتردد مهما حدث، وقد كان.

ومن أبرز الأحداث التمحيصية التي سبقت الإذن بأخذ البيعة وتأسيس جماعة المؤمنين، ذلك الحدث عن نبوءة الابن الموعود، وخلاصتها أن حضرة المسيح الموعود عليه السلام تلقى إلهامًا من الله تعالى يخبره فيه بأنه سيرزق ابنًا يحمل صفات غير عادية ويعيش طويلًا ويكون على يديه إصلاح الدين والملة.. وقد أعلن حضرته هذه النبوءة على الناس، فصدقه المؤمنين واستخف به المعارضين..

إذ لما كان خبر ميلاد طفل من الأمور الغيبية فقد ترقب الجميع، فاستبشر المؤمنين وترصد المعارضين.. ومع هذا التأهب العام على كافة المستويات الموالية والمعارضة أبرقت أولى النتائج لهذه النبوءة العظيمة بميلاد بنتًا (أنثى) لحضرته، ففرح المعارضين وتحير بعض المؤمنين، ولكنهم انتظروا، ثم كانت الموجة الثانية والعاتية لهذا التمحيص الإلهي، فقد رزق حضرته عليه السلام فعلًا بطفل، فاستراح المؤمنين، وانتخس المعارضين، ولكن لم يدم هذا الأمر طويلًا، إذ لم يلبث هذا الطفل سنوات قلائل حتى توفي، فانتفض المعارضين فرحين، واهتزت قلوب الكثيرين ممن كانوا مؤمنين ثابتين ومرتاحين، فشكّوا ثم انفصلوا.. وهنا ومع هذه الحالة من تساقط كثيرين، وثبات القلائل المخلصين، صدر الأمر الإلهي لحضرة المسيح الموعود بالبدء بأخذ البيعة من الذين ثبتوا خاضعين بالإيمان والتصديق التام مهما حدث وحصل. فقال له الله وحيًا بالعربية نصه "إذا عزمت فتوكل على الله. واصنع الفلك بأعيننا ووحينا. الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم".

فكانت البيعة 23 آذار - مارس 1889، وكانت الجماعة وهي مستمرة إلى اليوم بفضل الله تعالى فهو وحده الناصر.

وكتب حضرة المسيح الموعود هذا الكتاب لإزالة الشكوك والوساوس التي نشأت عن وفاة ابنه المعروف ببشير الأول، وردًّا على مطاعن بعض المعارضين الذين قالوا بأنه كان الابن الموعود الذي أُعلِن عنه أنه سيكون صاحب الجلال والعظمة والثروة، وسيتبارَك منه أقوام.

 

اضغط هنا لتحميل الكتاب

أو اضغط على صورة الغلاف ليتم تحويلك إلى التحميل المباشر

 صفحات المحتويات

لا يوجد

عهد البيعة

 
 

[i] هو كتيب يحتوي على عدة أوراق خضراء اللون

الجمعة، 17 مارس 2023

⚜️ مجلدات مخطوطات الكتاب المقدس ⚜️

المجلدات الأساسية (المعتمدة أكاديميًا، والمعترف بها تاريخيًا) المكتوبة بالأحرف الكبيرة، والمكتشفة في الإطار الزمني حتى سبعينيات القرن٢٠

المجلد السينائي [رمزه 01=א]

وصفه: مخطوط للعهدين القديم والجديد، مكتوب باليونانية، يرجع إلى القرن الرابع الميلادي

محتواه: رسالة برنابا الراعي لهرماس "جزء منه" الأسفار القانونية الأسفار القانونية الثانية.

ميزته: يعد أقوى شاهد على صحة الترجمة السبعينية[1] والعهد الجديد.

🔻🔺🔻🔺

المجلد الإسكندري [02=A]

وصفه: مخطوط للعهدين القديم والجديد، مدون باليونانية، ق٥

محتواه: جميع أسفار الكتاب المقدس اليوناني[2] رسالتي إكليمنضس الروماني الأولى والثانية مزامير سليمان.

ميزته: فيه إضافات طويلة ومفيدة، تتركز بشكل أكبر في سفر أعمال الرسل، كما يحتوي على أخطاء تتراوح بين الجسيمة ومحتملة الصواب.

🔻🔺🔻🔺

المجلد الفاتيكاني [03=B]

وصفه: مخطوط للعهدين القديم والجديد، مدون باليونانية، ق٤

محتواه: جميع أسفار الكتاب المقدس اليوناني (عدا صلاة منسي[3]، وأسفار المكابيين[4]).

ميزته: يعتبر هذا المجلد مع المجلد السينائي شاهدان على صحة المجلد الإسكندري المعروف بالنص المتعادل.

🔻🔺🔻🔺

المجلد الإفراييمي [04=C]

وصفه: مخطوط للعهدين القديم والجديد، مكتوب باليونانية، ق٥

محتواه: نفس محتويات المجلد الإسكندري.

ميزته: متأثر بالنص الغربي[5]

🔻🔺🔻🔺

المجلد البيزي [05=D]

وصفه: مخطوط للعهد الجديد، مكتوب باليونانية واللاتينية صفحة وصفحة ق٥، ٦ أو ٤

محتواه: الأناجيل الأربعة أعمال الرسل.

ميزته: الأناجيل آخذة وضع الترتيب الغربي (متي، يوحنا، لوقا، مرقس)، كما أن أعمال الرسل فيه توجد به اختلافات عن النص المعروف.

🔻🔺🔻🔺

مجلد كليرمونتانوس [06='D]

وصفه: مخطوط للعهد الجديد، يوناني لاتيني، ق٤، ٥

محتواه: رسائل بولس رسالة العبرانيين رسالة فليمون.

ميزته: الرسائل مرتبة على غير الترتيب المعروف.

🔻🔺🔻🔺

المجلد النطروني [027=R]

وصفه: مخطوط للعهد الجديد، مدون باليونانية، ق٦

محتواه: الأناجيل الأربعة.

ميزته: المخطوط باهت، وتمت الكتابة عليه أكثر من مرة.

🔻🔺🔻🔺

مجلد واشنجطن/ فرير [032=W]

وصفه: مخطوط للعهد الجديد، مكتوب باليونانية، ق٥

محتواه: الأناجيل الأربعة رسائل بولس.

ميزته: الأناجيل فيه آخذة وضع الترتيب الغربي.

🔻🔺🔻🔺

المجلد الكوريديتي [038=θ]

وصفه: مخطوط للعهد الجديد، مكتوب باليونانية، ق٨ أو ٩

محتواه: الأناجيل الأربعة.

ميزته: متفق مع النص القيصري[6]

 

هوامش


[1] الترجمة السبعينية| هي ترجمة العهد القديم إلى اللغة اليونانية، وسميت بذلك لأنه قام بها سبعون (بالضبط اثنان وسبعون) شيخًا يهوديًا في مدينة الإسكندرية في عهد الملك بطليموس الثاني "فيلادلفيوس" (285-247 ق.م.)

[2] الكتاب المقدس اليوناني| هو ما تم تدوينه لمخطوطات الكتب المقدسة باليونانية في العالم الروماني اليوناني، وهي آخذة أو متأثرة بالثقافة اليونانية القديمة، وقد صرح بذلك التأثر القديس ترتليانوس مشيرًا إليه في أحد كتاباته واصفًا الرداء اليوناني المعروف بالباليوم «ابتهج أيها الباليوم، وافرح! فثمة فلسفة أفضل تتنازل وتكرمك، إنك تصير لباس المسيحيين».

[3] صلاة منسي| هي عبارة عن ١٥ آية منسوبة إلى الملك منسي، ملك يهوذا. ويوجد نصها الآن في متن الدسقولية "تعاليم الرسل" الذي يرجع إلى ق٣ بواسطة القديس إقليمنضس.

[4] أسفار المكابيون| هي خمسة أسفار تحكي تاريخ استقلال اليهود تحت قيادة الأسرة المكابية. تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية بقانونية السفرين الأول والثاني منهما، ويرفض البروتستانت كل هذه الأسفار.

[5] النص الغربي| هو ترجمة الكتاب المقدس من العبرانية إلى اللاتينية، وذلك من نسخة الترجمة السبعينية، وأول من قام به هو القديس هيرونيموس المعروف أيضًا بجيروم. وهو المعروف بالفولغاتا. وفي هذه الترجمة عديد من الاختلافات بين الترجمة والأصل، علق عليها القديس أغسطينوس وانتقد فيها القديس هيرونيموس.

[6] النص القيصري| هو نوع من القراءات التي استخدمها العلامة أوريجانوس وأسابيوس أسقف كنيسة قيصرية. وهذا النص أدق من النص اللاتيني (الغربي)، ولكنه أقل في الدقة من النص الإسكندري.