لا تزال الفئات الإسلامية المتطرفة، الراديكالية والأصولية المتشددة، تنظر إلى الحضارة المصرية القديمة، وإلى غيرها من روائع الحضارة الإنسانية عمومًا، نظرة كراهية محضة وعدائية عجيبة، لا تتقلّص إلى مجرد حالة رفض وتقزّز إلا حين يعجزون عن التمكّن منها لتدميرها، تقربًا إلى إلههم! وكل ذلك بسبب ما رُسِّخ في أدمغتهم من أن صروح تلك الحضارات وتماثيلها إنما هي نُصبٌ وأصنامٌ لا بد من إزالتها ليكون الدين كله لله!
وبشأن الحضارة المصرية القديمة تحديدًا، ففيها ما يُسيل لعاب هذه الفئات الضالّة؛ تلك الشخصية التي تقضّ مضاجعهم منذ آلاف السنين، وتقوّض دينهم رغم أنوفهم وهم كارهون.. شخصيةٌ لها في المتحف المصري الكبير أكبر التماثيل في الصرح وأيقونته الأبرز، ألا وهو تمثال جدّنا الكبير رعمسيس الثاني.
رمسيس الثاني، وهو من هو في وجدان الإسلاميين، إنه فرعون موسى الكافر، الذي تحدّى الله وآذى نبيه وعذّب المؤمنين، فكيف يُقبلون على زيارته وتمجيده والترويج له؟!! إن كل هذا عندهم إن لم يكن محرّمًا فهو مكروه كراهية المُحرَّم، بل إن تمجيده عندهم لهو سبيل الشيطان إلى الكفر والشرك الصريح..
وهكذا يسير في ركب هؤلاء بفهمهم السقيم هذا طائفة غير قليلة من العوام، ويؤسفني أن أقول: ومن بعض الخواص أيضًا، ونستطيع أن نجمعهم جميعًا تحت مسمّى اصطلاحي واحد هو «الإسلامجية»، وإن لم يكن بعضهم من المسلمين!
فتعالوا الآن يا أعزائي لنرَ: هل اتجاهات هذه الفئة صحيحة، أم سقيمة وعقيمة؟..
● التماثيل
فإذا كان هؤلاء الناس يؤمنون حقًا بالله، لأيقنوا سريعًا أنه سبحانه وتعالى لا مبدّل لكلماته، وأن لو كانت من عند غيره لوجدوا فيها اختلافًا كثيرًا. وهنا نجد أنه عز وجل هو الذي قال عن بناة حضارة نبيه سليمان عليه السلام: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۞ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}، إذًا فالتماثيل في حدّ ذاتها ليست محرّمة، بل تكون مظهرًا من مظاهر الحفاوة والشكر لمستحقّها من البشر دون غلوّ، وبالتالي شكرًا لخالق البشر. أمّا المُحرَّم منها فهو الذي أُقيم ليُعبد، كما قال نبي الله إبراهيم عليه السلام مستنكرًا: {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ!؟}.
● الشرك مبدأه التمجيد
أعلم أنه سيخرج لي -رغم هذه الآيات الدلالية الواضحة- من يقولون: إنما بدأت عبادة الأصنام هكذا، أي بالشكر والامتنان لأشخاص دون غلوّ، حتى صاروا مع مرور الزمن معبودين. وكلامهم صحيح، ولكنهم مع صحة كلامهم هذا لم يدركوا طبيعة زمانهم الذي ميّزه نبي الله ﷺ حين قال في آخر أيامه في هذه الدنيا: «إنِّي بيْنَ أيْدِيكُمْ فَرَطٌ، وأَنا علَيْكُمْ شَهِيدٌ، وإنَّ مَوْعِدَكُمُ الحَوْضُ، وإنِّي لَأَنْظُرُ إلَيْهِ مِن مَقامِي هذا، وإنِّي لَسْتُ أخْشى علَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا، ولَكِنِّي أخْشى عَلَيْكُمُ الدُّنْيا أنْ تَنافَسُوها»، فقوله: «لَسْتُ أخْشى علَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا» يعني لا أخشى أن تعودوا إلى عبادة الأصنام، لأنه ﷺ في حديث آخر قد قال: «ألا أُخبرُكم بما هو أخوفُ عليكم عندي من المسيحِ الدَّجَّالِ؟ الشِّركُ الخفِيُّ؛ أن يقومَ الرجلُ فيصلِّي، فيزيِّنُ صلاتَه لما يَرى من نظَرِ رجلٍ» يعني الرياء.
● ادعاءات بلهاء
إذًا فلا مجال لعبادة الأصنام في بلاد يسود فيها الإسلام، إلا في مخّ جاهل بالدين، أو حاقد وهذا أقرب، لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إنَّ أخوفَ ما أخافُ على هذه الأمةِ المنافقُ العليمُ»، قيل: وكيف يكونُ منافقٌ عليمٌ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: «عالِمُ اللسانِ جاهلُ القلبِ والعملِ». وهكذا هم أفراد هذه الفئة جميعًا، يُظهرون ما لا يبطنون خُبثًا تحيّنًا للفرصة.
فأقول لمشايخ الفتنة ومَن تبعوهم: أفيقوا لزمانكم، واعلموا ماذا يقول دينكم، وطهّروا قلوبكم من الرياء والنفاق والخبث والجهل… فإن تعاملكم مع حقائق دينكم صار مطابقًا للمثل القائل: «عنزة ولو طارت».
● فرعون موسى
كما يجب أن يكون معلومًا للعالم أجمع، وللمصريين خاصة، وللمسلمين بالأخص، أن فرعون موسى الوارد ذكره في القرآن ليس من الشخصيات المحدّدة في حضارة مصر القديمة حتى الآن، ولا يبدو أنها ستُحدد مطلقًا، فلا يجوز بناء يقين على تصوّر ظنيّ ووهميّ فارغ المضمون.
كما أنه لا يصحّ أن نعتمد على نتائج سلبية، هي خلاصة التصوّرات الوهمية، وفوق ذلك نختلق بناءً عليها نتائج شمولية ويقينية! إن هذا لهو عين الحُمق والعَته، كأن يكون الماء مقطوعًا في الصنبور لبضع ساعات فنجزم بالكلية أننا نعيش في صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء!
● شهادة القرآن
يبلغنا القرآن الكريم بأن مصير فرعون موسى كان الغرق، ثم حصل أن انتُشل جسده ليكون عبرة لمن خلفه، إذ قال الله: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً}، والآن تعالوا ننظر فيما لدينا من متن هذه الآية، فليس هناك أي دلالة على حصول أي حالة غرق أفضت إلى الموت لأي من المومياوات المصرية القديمة المحنّطة والمكتشفة حتى اليوم، وقد أُجريت على جميعها الأبحاث المستفيضة والدراسات العلمية الوافية.
ثم إن هذه المومياوات تلقى من التكريم ما تلقى، فهل هذا يعني كذب القرآن والعياذ بالله؟!! بالطبع كلا، ولكن الذين يبنون منتهى معلوماتهم وعقائدهم على نتائج سلبية (أي غير موجودة)، خشية ألا يصدّق دينهم، يختلقون بناءً على الوهم -أي النتائج السلبية- نتائج اعتبروها حقائق بل ويقينية أيضًا، ثم اعتبروها عقيدة يكفّرون من لا يؤمن بها!!
● نتائج عقل الأحمق
ومع أن نبي الله موسى دعا الله قائلًا: {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ}، والطمس ليس مجرد الإخفاء، إنما هو المحو والإفناء، والآثار هي نتاج أموال القوم، فبالتالي يكون الطمس على الأموال محوًا لآثارهم.. وبالفعل فقد استجاب الله لنبيه وقال: {وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ}، أي لن تجدوا له أثرًا ولا حضارة. ولكن الذين لا يوقنون، من المشايخ والموتورين خلفهم، أوجدوا له آثارًا وحضارة عتيدة مجيدة، وفوق ذلك مومياء ملكية تُكرَّم اليوم أيما تكريم، بخلاف ما أقرّه الله في القرآن العظيم! فكأن هؤلاء الناس يتحدّون الله في إيجاد ما أفناه، قائلين بلسان حالهم: كلا يا رب، لقد وجدناهم على خلاف ما قلت. فكأنهم حرفيًا يقولون: «عنزة ولو طارت».
● ليس لفرعون موسى مومياء
وإذا رجعنا إلى الآية القرآنية {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً}، وبالتدبّر في ألفاظها نفهم أن الجسد الغارق قد انتُشل، ولكنه أيضًا كان عبرة قاسية لمن خَلَفَ فرعون، فإذا تمّ تحنيطه فالتحنيط شكل بارز من أشكال التكريم في حضارة مصر القديمة، لذا فالواقع أنه تُرك -ربما بشكل اضطراري نظرًا لبعد مكان الحدث عن المدينة- ليتحلّل ويتلاشى، وبهذا كان آية لمن خَلَفَه، أي عبرة شديدة وعظة.
إذ لم يُرَد في هذه الآية أن تكون الجثة -جثة فرعون- عبرة لمن يأتون بعده بثلاثة آلاف وخمسمائة عام.. كلا، وإلا لقال: (لِتَكُونَ لِلنَّاسِ آيَةً)، بل قد كان عِظة وعبرة للملِك الذي يخلفه، بفنائه وانعدام أيّ تخليد لذكراه، فقد دُمّرت آثاره وتبدّدت حضارته. وهذا ما لم يحصل مع الملك العظيم رعمسيس الثاني، سواء في ذكراه أو آثاره أو موميائه، بل وصلتنا عنه سيرة معاكسة تمامًا في الذكر والتمجيد والتخليد عمّا ذُكر عن فرعون موسى في كلام الله المجيد، فكيف يستقيم القول بأنه فرعون موسى عند العاقلين؟!
2
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق